明本禅师去世后尸体露天坐龛3日面貌如生

　　元朝明本禅师，俗姓孙，钱塘人。15岁时，他便决志出家，礼佛燃臂，誓持五戒。每日课诵《法华》、《圆觉》、《金刚》诸经典，夜里常行不卧。不久参拜天目高峰妙公，随即依从妙公剃发出家。经过再三咨请决问，大彻大悟。高峰禅师入灭后，他，游行于江湖间，每到一处，求学的人从四方云集。后来回到天目山，结庐在高峰禅师塔下。元朝大德10年，他出山住持师子院，修学者尊称他为中峰和尚。谢任后，许多达官贵人，都想请禅师住持浙江中部的几处名山，他都推辞了。元仁宗皇帝想召请入朝，未能如愿，于是赐号佛慈圆照广慧禅师，赐金褴袈裟，改师子院为师子正宗禅寺。禅师既单提向上直指的禅宗，又时时弘扬净土。曾说：“禅是净土之禅，净土是禅之净土。”有法师的《怀净土诗》108首，大行于世。又曾作《报恩院记》如下：“秉(bing音丙)一心为禅，照万法为观。其为心也，圆湛虚寂，涉入无碍。不可以相求，不可以言诣。舒之则万法即之而彰，卷之则万法依之而泯。凡夫迷昧，引起轮回，苦乐升沉，莫之能释。是故非禅那不足以契诸佛心，非妙观不足以破众生惑。圆觉以三观互推为二十五轮，无量寿以一佛分观，于十六处。始则端坐静室，注想一方。存注不休，与想俱泯。所以一轮见谛，妙观澄明。一处功成，诸佛圆具。如当台镜，如帝网珠。万象显而无所照之功，千光聚而绝能收之迹。如是观：者，即见清净愿王，白毫亘(geng音更，延续不断)天，绀目澄海，巍巍光明，殊特相好。遍界光明，化为香台宝树，楼殿池沼，诸庄严具。是时三昧行人，即闻即见，即觉即知，一语一默，一动一静，皆与无作清净妙观，吻然混合者矣。然后即斯妙观，于一切时，散作无边庄严佛事。以之报国恩，则圣祚保无疆之永。以之报亲恩，则劬(qu音渠)劳超有漏之缠。乃至过现未来，一切怨亲，同时解脱。其为报也，岂有量哉。”