憨山大师往生传奇

　　天启三年（一六二三），大师七十八岁。

　　十月初三，少宰萧玄圃入山访大师。大师与他交谈了三昼夜，少宰问大师求法要，大师随手写了二则法语、三首诗赠给他。

　　初六，少宰出山，大师嘱咐他说：「你是社稷苍生的仰望，前途珍重！」少宰与大师相约再晤之期，大师说：「山僧老了，四大将离，你我再晤的时候当在龙华会上了！」

　　初八，大师示现微疾，弟子大众都来问候，大师对他们说：「老人劳倦了，不是生病！」

　　初九，弟子送药给大师，大师说：「我就要去了，药物对我有什麼用！」侍者广益听了，大惊失色地说：「和尚脱苦不讳，有何咐嘱？」大师听了斥责道：「你侍老人多年，如何作这等见解？」又对大众说：「你们当念生死事大，无常迅速，切实念佛！」广益又问：「和尚不示一言，何以道遵行？」大师说：「金口所宣，当成故纸，我言何用！」於是不留一字。

　　十月十二日，正是大师的生辰。这天缁素弟子云集曹溪，韶阳太守入山送给大师紫谱罗禅衣，为大师祝寿。两人相对坐谈了一日，晚上，太守出去後。大师即叫侍者倒水沐浴。第二天早上，大师披上太守所送的紫谱罗衣，去与太守诀别。当太守再次来到大师榻前时，大师对他说：「山僧行矣，多谢大护法盛心！」太守说：「大师法身无恙，不佞是地方守士，即是主人，一切都由不佞来护法。」大师听了微笑合掌称谢。到了中午，太守告辞下山，大师即叫侍者端净水漱口，又对待者说：「今日乃截断葛藤。」又叫侍者端汤沐浴更衣。之後，又召集大众围绕念佛，佛声一停，大师对大众说：「你们不要惊惶，应当依佛制度，不得披麻服孝，勿得悲哭。你们要一心念佛！」

　　晚上申时，人天眼目，三界导师端坐而逝了，这夜，大师身上的毫光照亮了天空，山中的众鸟发出悲鸣，缁素弟子的哀恸之声振憾著山谷。

　　大师圆寂後，面色依然加玉般的洁润，嘴唇依然还是那麼红泽，手足依然还是那麼柔软，就像平时入定一样。
大师弟子遣报太守，太守即差官临悼，替大师封龕。

　　这时少宰萧玄圃别大师还只五日，尚在雄州，听到大师逝世的消息，悲哀竟日。又听到大师临终的因缘，便又非常高兴他说：「大师是圣位中人，若非生死关头了彻，怎有这等自在！」立即撰写挽章遣悼。又捐资两百，写了一封信，嘱咐二太守替大师建造影堂。
在庐山五乳峰的弟子，听到大师逝世的消息，弟子福善等，立即赶到曹溪。在正月二十一日，扶大师灵龕归五乳，二月二十八日报庐山五乳峰法云寺。

　　弟子们将大师的肉身护送到庐山後，因庐山气候阴湿，侍者福善建造了一座塔院，将大师肉身龕安供在塔上。

　　十一年之後，庐山猛虎作乱，五乳峰法云寺处在危险之中。福善怕塔地不安全，就恭敬地请出大师的肉身龕，见护龕有一半被虫蚁侵蚀，因不敢入葬，就照旧封在塔中。

　　又过了九年，岭南弟子陈宗伯、刘起相等受曹溪佛教界的委托，去庐山迎大师归曹溪。当大师肉身护运到梅岭时，正遇到新任广东总镇宋昭明，就命士卒用车载龕，亲自送至曹溪。

　　宋昭明居士上任後才几个月，又来到曹溪。这时护龕的弟子广成、慈力，见龕内有罅，就在罅上私自凿了一个小洞窥视，见大师肉身端坐如生，想打开龕室，但心裏又犹豫不决。宋昭明知道後，即抽出佩刀，劈开罅龕，看见大师双趺端坐，如在生时一样庄严，指爪头发都在生长，肤色依然鲜红，紫谱罗衣和挂珠还崭新。这时一阵风吹来，衣服忽然如云碎星散，随风飘舞，地方群众把它们掇拾去，作为吉祥的象徵。

　　正在这时，忽然来了一位僧人，他请求要用印度保护肉体的方法来保护大师肉身，徵得大众同意後，他就用海南的栴檀香末，涂在大师身上，在外表看来，好似一层油漆一样。这僧人涂毕後，竟自而去。

　　大师在生时，曹溪的一位善信妇女，她发愿绣制千佛衣一席供奉大师，她怕口气不净，就用黄绢裹口绣制，千佛衣制成後，大师却已入龕，这件千佛衣就藏在宝林库笥裏。现在又取出此衣，披在大师肉身上，虽然经过了二十二年，但光彩照人，如新制的一样。

　　封龕圆满後，弟子们就将大师安置在旧塔院供养，并改号为憨山寺，距离南华寺宝林禅堂的半里地。

　　弟子们根据供养六祖大师的惯例，每日早晨用热水香汤一盂，熏大师面出汗，又以毛巾拭乾，接著和在生时一样，供给饮食。一周年还要进行一次沐浴。

　　四百多年後的今天，大师依然以他坚固不坏的金刚之身端坐在那裏。